HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。3962 戸上明堂 「掬菊東籬下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。綉像三国演義　三國演義（線装本、綾面錦函、全八冊）。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。夏鵬筆　鶏之図　掛軸。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。肉筆 扇面 筆文字 ９面セット。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。やなせたかし 直筆色紙「港の風景」。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。Tohun Kobayashi樣尃用。同50年(1975)平林寺にて遷化。稀少 ヴィンテージ 真言宗御室派 寺 弘法大師 空海 御修法の御影 紙本 掛軸。78歳。【茶道具】宝林寺　福本積應筆　清流無間断（共箱）★送料込★。妙心寺645世。掛軸　四国八十八ヶ所　高野山。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸 松本大圓 聖観音図 共箱 画賛 太巻仕立て 京都清水寺名誉貫主 4-6。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。昭和25年　国税庁長官　台湾総督府　高橋衛　直筆原稿/所得税、東京国税旬報八〇号。本紙・表装は良い状態です。書 The F. John Barlow Mineral Collection。経年による劣化はご了承ください。東芝エレクトロニクス 記念金属扇 鳳凰 昭和レトロ 工芸品 飾り扇 骨董品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。墨　まつかぜ。関防印は、臨済正宗です。端渓硯 ◆旧老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆ 九吋。軸先：刷毛目。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料。　　紙本：墨書。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。　　箱書、落款があります。掛軸 山崎大耕 落葉満長安 木箱 茶掛 横物 茶道具 禅語 相国寺 秋 5-11。　共箱、タトウ箱付です。3082 小林太玄 「獨坐大雄峯」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。3099 前大徳 大道 「松樹契久和歌」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。3934 小林太玄 「南無阿弥陀佛」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸 聖徳太子。