HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸 山崎大耕 落葉満長安 木箱 茶掛 横物 茶道具 禅語 相国寺 秋 5-11。「饋」は食事。3082 小林太玄 「獨坐大雄峯」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。3099 前大徳 大道 「松樹契久和歌」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。3934 小林太玄 「南無阿弥陀佛」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸 聖徳太子。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆「喫茶去」一行　掛軸　C17。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。珍品　端渓古銭硯　9→8・5。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。ごんたさん専用　茶道掛軸 他香合2点。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【年始値下げ】硯⑤端渓硯。亡き父の刻した印です。【希少品】文房具　清時代瑪瑙蓮の葉水盂 天然瑪瑙；共箱、共布 BL4-99。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。3938 西垣宗興「春光五雲中」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。石の種類など詳しいことはわかりません。行先方向幕　京浜急行。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。アルド・ロッシ La conica\" e altre caffettiere。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。【茶道具】前大徳寺　明堂宗宣和尚筆　「瀧」「鹿」画一双　掛軸　C10。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。浄土宗　六字名号（南無阿弥陀仏） 掛軸 山本和真作 （風鎮と吊り具付き）。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。端溪名硯 麻子坑。その他にも篆刻印を出品しております。【中国文房具】書道具『端渓硯 大雅樓珍玩』。こちらからご覧になれます。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。真言宗豊山派 聖定 一行書 茶掛 掛軸 掛軸 仏教 宗教 コレクション。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。花と鳥の掛軸。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。村上三島 書道作品　木製額縁付き。863